Conocer América Latina es una experiencia del pensamiento sobre nuestras identidades, espacios e imaginarios que conciben a la utopía como una realidad cercana a nuestras vidas. Cuaderno de Culturas es una contribución para reflexionar, participar, accionar y transformarnos exponencialmente desde nosotros mismos.
En la "Revista Dominical" del periódico La Nación del pasado 4 de setiembre se publicó un artículo sobre los indígenas cabécares que habitan en cierta parte del Cerro Chirripó.
En el artículo una maestra indígena contaba como actualmente iglesias cristianas -específicamente los denominados Testigos de Jehová- han reclutado a personas indígenas de la zona para evangelizarlas. Incluso han capacitado a algunas para ser "pastores", y así poder construir iglesias dentro de la reserva.
Ella mencionaba que la forma de acercarse a esas personas es dándoles regalos como ropa y artículos varios que dentro de la cosmovisión cabécar no son necesarias para la vida, pero que debido a la influencia occidental en estos pueblos, algunos indígenas se sienten atraídos hacia ellas.
Para mí, y para esta mujer entrevistada en el artículo, esta es una forma de colonizar a estos pueblos. Enseñándoles un nuevo dios, nuevas formas de convivir, etc, que son totalmente ajenas a la cosmogonía indígena costarricense y que niegan sus raíces. Por eso concuerdo con la persona que aparece en el video diciendo que la colonización no ha terminado para estas personas.
A partir de este video se puede visibilzar como la institución educativa es parte fundamental de las nuevas colonizaciones, claro es que la educación no se puede ver absolutamente de forma negativa ya que esta puede ser una herramienta fundamental para observar con mayor amplitud el panorama que se presenta.
Como se menciona en el video antes las y los indígenas no eran mandados a las escuelas, sin embargo ahora se ve como obligación mandar a los niños y niñas a esta institucion educativa, no porque dentro de las comunidades indigenas no exista conocimiento o educacion, sino porque la única legitimizada a nivel social y politico es la brindada bajo una institucion educativa; siendo esta una forma de colonizar de manera que cuando van a la escuela dejan de aprender su cultura de origen como el dialecto y los obligan a hablar en español, enseñandoles la educación legitimada.
Es relevante mencionar que el MEP tiene un departamento de educaión indigena, el cual no se aplica en muchos casos ya que no existen suficentes maestros indígenas que brinden esta educación, sin embargo se sigue aplicando la educación que se conoce como básica sin considerar las repercusiones que esto puede causar para la cultura indígena.
Lo anterior, muestra una desvalorización del otro además de reprimir la cultura autoctona de las poblaciones indigenas como se quizo hacer desde el principio con la llegada de los colonizadores españoles.
En la "Revista Dominical" del periódico La Nación del pasado 4 de setiembre se publicó un artículo sobre los indígenas cabécares que habitan en cierta parte del Cerro Chirripó.
ResponderBorrarEn el artículo una maestra indígena contaba como actualmente iglesias cristianas -específicamente los denominados Testigos de Jehová- han reclutado a personas indígenas de la zona para evangelizarlas. Incluso han capacitado a algunas para ser "pastores", y así poder construir iglesias dentro de la reserva.
Ella mencionaba que la forma de acercarse a esas personas es dándoles regalos como ropa y artículos varios que dentro de la cosmovisión cabécar no son necesarias para la vida, pero que debido a la influencia occidental en estos pueblos, algunos indígenas se sienten atraídos hacia ellas.
Para mí, y para esta mujer entrevistada en el artículo, esta es una forma de colonizar a estos pueblos. Enseñándoles un nuevo dios, nuevas formas de convivir, etc, que son totalmente ajenas a la cosmogonía indígena costarricense y que niegan sus raíces. Por eso concuerdo con la persona que aparece en el video diciendo que la colonización no ha terminado para estas personas.
A partir de este video se puede visibilzar como la institución educativa es parte fundamental de las nuevas colonizaciones, claro es que la educación no se puede ver absolutamente de forma negativa ya que esta puede ser una herramienta fundamental para observar con mayor amplitud el panorama que se presenta.
ResponderBorrarComo se menciona en el video antes las y los indígenas no eran mandados a las escuelas, sin embargo ahora se ve como obligación mandar a los niños y niñas a esta institucion educativa, no porque dentro de las comunidades indigenas no exista conocimiento o educacion, sino porque la única legitimizada a nivel social y politico es la brindada bajo una institucion educativa; siendo esta una forma de colonizar de manera que cuando van a la escuela dejan de aprender su cultura de origen como el dialecto y los obligan a hablar en español, enseñandoles la educación legitimada.
Es relevante mencionar que el MEP tiene un departamento de educaión indigena, el cual no se aplica en muchos casos ya que no existen suficentes maestros indígenas que brinden esta educación, sin embargo se sigue aplicando la educación que se conoce como básica sin considerar las repercusiones que esto puede causar para la cultura indígena.
Lo anterior, muestra una desvalorización del otro además de reprimir la cultura autoctona de las poblaciones indigenas como se quizo hacer desde el principio con la llegada de los colonizadores españoles.