A partir de esto, en consecuencia, saber quien soy posee una clave ilimitada e iniciática para comprender mi ilógico accionar. Comenzar por descondicionar las mentes, desprogramarlas y desaprender las creencias exógenas impuestas es una primera forma de desalojar la violencia cognitiva a que hemos sido expuestos largos años y por generaciones.
Tan mal ha sido pensar que nuestro pensamiento no es diferente al de las culturas dominantes, que incluso somos parte de ella y que nuestro saber ancestral, salvaje y natural solo sirve como elemento del folklor culltural y extinto. Por supuesto, que es también un producto de mercado.
Entonces, ¿en donde queda la posesión de nuestras identidades?, sino es para servir al poderoso que coacciona. Si bien, la enajenación es impuesta, también es auto-impuesta. No se halla liberación sin revisar críticamente los factores de nuestra exposición cultural.
Y pensar, que ancestralmente nuestro mundo ya poseía las claves de convivencia necesarias para sobrevivir de manera sostenible. Ahora, se trata de aprender del olvido; saber nuestro punto de referencia, de expandirlo porque es una buena práctica que puede salvar la humanidad. Se trataría de tener y mantener una consciencia verdaderamente univesal y solidaria.
Que de ninguna manera sea parcial, provinciana o egoísta como lo ha sido el pensamiento occidental, también llamado pensamiento abismal; su verdad es única y trata de desvanecer al otro por ser diferente, eliminar su memoria porque es peligrosa.
Por lo anterior, iniciamos un camino por la emancipación desde las memorias, la complejidad, las subjetividades y la re-significación indígena. Por toso, somos Latinoamerica.
Reflexionemos...
¿Que relaciones nos tejen, destejen y nos entretejen como latinoamericanos?
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ResponderBorrarUsualmente y gracias a estudios históricos con metodología eurocéntrica se ha intentado explicar Latinoamerica en analogía a procesos ajenos. Ejemplo son los esfuerzos por identificar los procesos de modernización en américa latina o comprender las revoluciones americanas a la luz de la revolución francesa.
ResponderBorrarLa situación se complica cuando se tiene un concepto de razón e irracionalidad que no son más que una imposición del norte global.Lo cual nos dicta que objetos puede ser estudiados racionalmente y cuales no. Por eso, en mi opinión, para responder a la pregunta ¿quienes somos en américa latina? se debe recurrir más a lo ilógica e irracional para poder visualizar lo que "razón" no nos ha dejado.
América Latina desde la llegada de los occidentales hasta el presente ha sido saboteada, agredida y manipulada por individuos ajenos a estas tierras, quienes con aires de superioridad han creído que pueden decir lo que se debe hacer desde esta parte del mundo.
ResponderBorrarLo anterior, es lo que entrelaza a las y los latinoamericanos debido a que los une una lucha por igual con las mismas causas, claro esta que con factores distintos; sin embargo desde este punto se debería pensar a latinoamerica desde uno solo, como tejido a pesar de estar divido por limites fronterizos.
Sin embargo, esta lucha se olvida cuando se anula de donde venimos realmente, esto se pierde gracias a la idea que se impone ante los pueblos latinoamericanos, esta es la del desarrollo visto como progreso económico, con esto lo único que quieren hacer los occidentales es interiorizar el capitalismo en nuestras sociedades para que así siga imperando la colonización de distinta manera, para que América Latina continué siendo manipulada y saboteada; de esta manera los latinoamericanos se destejen.
El latinoamericano no tiene una identidad propia, si lo analizamos bien podemos darnos cuenta que nuestra cultura esta influenciada, de una u otra manera, por sociedades y países extranjeros. Y vemos que a veces es solo una copia de otra cultura.
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